Perbedaan Nahwu Basrah Dan Kuffah Dalam Menyikapi Jama’ Muannats Salim

Abstrak

Aliran basrah terkenal dengan pendekatan ta’lil dan filsafi yang cenderung bersifat prespektif. Dan sementara aliran kuffah terkenal dengan pendekatan riwayah yang cenderung bersifat deskriptif (apa adanya). Aliran kuffah berpendapat huruf yang akhirnya ta’ ta’nis apabila sesuatu yang menunjukkan perempuan boleh di jama’ dengan alif dan ta’ pada akhir kalimat seperti “مسلمات” (orang-orang muslimah) dari bentuk mufrod “مسلمة” (muslimah). Aliran bashrah berpendapat dalil yang mencegah bolehnya menjama’ alif dan ta’ itu karena tanda ta’nis cuma satu, alif dan ta’ merupakan tanda bagi muannats maka jika aliran bashrah mengatan boleh menjama’ alif dan ta’ berarti menjama’ pada satu isim yang memiliki dua tanda yang bertentangan dan demikian itu tidak boleh. Terdapat perbedaan antara nahwu basroh dan kuffah  mengenai jama’ muannast salim  dan dari pembahasan diatas dapat disimpulkan, permasalahan nahwu basroh dan kuffah bukanlah masalah yang pokok tetapi itu permasalahan yang juziyyat. Masalah menjama’ muannast salim kuffah sangat membolehkan akan tetapi basroh tidak membolehkannya.